百人一首『47番』八重葎しげれる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来にけり（恵慶法師）

2024年10月24日2024年10月30日

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この記事で分かること

百人一首『47番』原文
読み方・決まり字
現代語訳・意味
語句解説
作者｜恵慶法師
出典｜拾遺和歌集
語呂合わせ
豆知識

百人一首の第47番は、作者恵慶法師（えぎょうほうし）が詠んだ、秋の寂しさと荒廃した家の情景を巧みに表現した歌として知られています。

この記事では、百人一首『47番』の原文、読み方、決まり字、現代語訳と意味について説明します。
さらに、作者、出典や語呂合わせについても詳しく解説していきます。

百人一首『47番』の和歌とは

原文

八重葎しげれる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来にけり

読み方・決まり字

やえむぐらしげれるやどのさびしきにひとこそみえね　あきはきにけり

「やえ」（二字決まり）

現代語訳・意味

幾重にもつる草が生い茂っている荒れ果てた家。誰も訪れる人はいないが、秋だけは確かにやってきたのだなあ。

語句解説

八重葎（やえむぐら）	「葎（むぐら）」は、つる状に絡まる雑草のことです。「八重（やえ）」は「何重にも」という意味で、つる草が幾重にも生い茂っている状態を表します。
しげれる宿（やど）	「宿（やど）」は家を意味します。「しげれる」は「生い茂っている」という意味で、ここでは雑草が生い茂って荒廃した家のことを指します。
さびしきに	「さびしき」は「寂しい」という意味です。「に」は場所を示す助詞で、ここでは「寂しい場所で」という意味になります。
人こそ見えね	「こそ」は強調の助詞です。「見えね」の「ね」は打ち消しの意味で、「見えない」という意味です。全体で「誰も人が見えないけれども」という意味になります。
秋は来にけり	「けり」は感動を表す助動詞で、「来にけり」は「秋が来たのだなあ」と気づいたことを表します。秋の到来に対する感慨が込められています。

作者｜恵慶法師

作者名	恵慶法師（えぎょうほうし）
本名	不詳
生没年	不詳
家柄	詳細な家柄は不明ですが、平安時代の国分寺の僧侶で、歌人としても活動していたとされています。
役職	播磨国の国分寺で「講師」（こうじ）という僧侶を指導・監督する役職に就いていたと考えられています。
業績	中古三十六歌仙の一人に数えられるほど、平安時代の著名な歌人として評価されています。『拾遺和歌集』や他の勅撰和歌集に複数の歌が収められています。
歌の特徴	寂寥感や物悲しさを詠むことに優れ、自然の移り変わりや人のいない風景を繊細に表現しています。秋の寂しさを描いた作品が多く、その中でも今回の歌は、秋の到来と荒廃した家の対比を見事に詠んでいます。

出典｜拾遺和歌集

出典	拾遺和歌集（しゅういわかしゅう）
成立時期	1005年頃（平安時代中期）
編纂者	花山院（かざんいん）
位置づけ	『古今和歌集』、『後撰和歌集』に続く三番目の勅撰和歌集
収録歌数	1,351首
歌の特徴	恋愛や自然、人生など幅広いテーマを扱っており、特に繊細で感情豊かな歌が多いのが特徴です。
収録巻	「雑集」1128番

語呂合わせ

やえむぐらしげれるやどのさびしきにひとこそみえね　あきはきにけり

「やえ ひえ（やえ～ひえ～）」

百人一首『47番』の和歌の豆知識

百人一首『47番』の背景とは？

百人一首47番の歌は、平安時代中期の歌人、恵慶法師によって詠まれました。この歌が詠まれた背景には、源融（みなもとのとおる）という公家が建てた「河原院」という豪邸が関係しています。

かつては栄華を極めたこの邸宅も、恵慶法師の時代には荒廃しており、つる草が生い茂っていました。恵慶法師は、荒れ果てた家と訪れる人のいない寂しさを詠みつつも、季節の移り変わりとして秋だけは確かに訪れるという情景を描いています。この歌は、季節の変化と人生の無常感が交錯する中で、秋の寂しさを象徴的に表現しています。

「八重むぐら」とはどういう意味ですか？

「八重むぐら」は、つる状の雑草が幾重にも生い茂っている状態を指します。

「八重」という言葉は、重なり合う様子を表し、「むぐら」はつる草や雑草の総称です。これは、放置された家や庭が荒れ果てて、雑草が繁茂している様子を表現するためによく使われる言葉です。百人一首『47番』の歌では、荒れた家や庭の情景を具体的に描写し、寂しさを強調するために「八重むぐら」が用いられています。この言葉を通して、訪れる人もなく、自然にのみ支配された風景が鮮やかに浮かび上がります。