百人一首『26番』小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば いまひとたびの みゆきまたなむ（貞信公）

百人一首の第26番は、作者 貞信公（ていしんこう）が詠んだ、小倉山の美しい紅葉に天皇の再訪を願う歌として知られています。

百人一首『26番』の和歌とは

 原文

小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば いまひとたびの みゆきまたなむ

 読み方・決まり字

をぐらやま みねのもみぢば こころあらば いまひとたびの みゆきまたなむ

 「をぐ」（二字決まり）

 現代語訳・意味

小倉山の峰に茂る紅葉よ、もしお前に心があるならば、もう一度天皇が訪れるまで散らずに待っていてほしいものだ。

 背景

百人一首『26番』の歌は、平安時代の貴族・藤原忠平（ふじわらのただひら）によって詠まれました。この歌が生まれた背景には、当時の貴族たちが自然を愛し、四季折々の風情を詩歌に込める文化がありました。

特に小倉山は京都の紅葉の名所として有名で、天皇や貴族たちの行楽地でもありました。この歌は、宇多上皇が小倉山の美しい紅葉に感動し、「醍醐天皇にも見せたい」と語ったことがきっかけとされています。

作者である忠平は、その感動を受けて「紅葉よ、天皇がもう一度来られるまで散らずに待っていてほしい」と詠んだのです。この背景には、自然の美しさだけでなく、天皇への忠誠心や美意識が込められています。

 語句解説

小倉山（をぐらやま）	京都市右京区嵯峨にある山で、紅葉の名所として知られています。藤原定家の別荘があったことから「小倉百人一首」という名称の由来にもなりました。
峰（みね）	山の頂上やその周辺を指します。ここでは小倉山の高い場所、つまり山の頂上付近を表しています。
もみぢ葉（もみぢば）	紅葉した木の葉を意味します。秋になると赤や黄色に色づく葉を指し、この歌では特に小倉山の美しい紅葉を表現しています。
心あらば（こころあらば）	直訳すると「心があるならば」という意味ですが、ここでは紅葉を擬人化して「人間の心があるならば」という意味になります。紅葉に心があるかのように語りかける表現です。
いまひとたび（いまひとたび）	「もう一度」という意味です。過去に一度天皇が訪れたことがあり、再び訪れることを願って使われています。
みゆき（行幸）	天皇が外出すること、特に訪れることを指します。ここでは天皇が再び小倉山を訪れることを願っています。
またなむ	「待ってほしい」という意味です。「なむ」は願望を表す終助詞で、相手に対して願いを込めた表現となります。

 作者｜貞信公

作者名	貞信公（ていしんこう）
本名	藤原忠平（ふじわらのただひら）
生没年	880年（元慶4年）～949年（天暦3年）
家柄	藤原基経（ふじわらのもとつね）の四男で、兄には時平（ときひら）、仲平（なかひら）がおり、「三平」と称されました。
職位	関白（かんぱく）として、天皇を補佐し政務を取り仕切りました。特に朱雀天皇の時代には摂政を務め、後には村上天皇の政権でも力を発揮しました。
業績	藤原氏が権力を持つ基礎を築いた人物で、延喜の治と呼ばれる政治改革を推進しました。
歌の背景	宇多上皇が小倉山の紅葉を見て感動し、「我が子である醍醐天皇にもこの紅葉を見せたい」と言ったことが、この歌を詠むきっかけになりました。

 出典｜拾遺和歌集

出典	拾遺和歌集（しゅういわかしゅう）
成立時期	1005年頃（平安時代中期）
編纂者	花山院（かざんいん）
位置づけ	八代集の3番目の勅撰和歌集
収録歌数	1,351首
歌の特徴	優雅でしめやかな歌風が特徴で、贈答歌が減少し、旋頭歌や長歌が採用されています。古今集の伝統を重んじつつも、伝統の枠を超えた表現が多く見られます。
収録巻	「雑集」1128番

 語呂合わせ

をぐらやま みねのもみぢば こころあらば いまひとたびの みゆきまたなむ

  覚え方「おぐら みゆき（人物名）」

百人一首『26番』の和歌の豆知識

 「小倉百人一首」と小倉山

「小倉百人一首」は、藤原定家が選んだ和歌集で、小倉山にちなんで名付けられました。

小倉山は京都の右京区にあり、紅葉の名所として古くから知られています。この山のふもとには、藤原定家の別荘「小倉山荘」があったとされ、そこで百人一首が選ばれたと言われています。また、小倉山は平安時代の貴族たちの遊興の地でもあり、歌に詠まれることが多かった場所です。

百人一首『26番』の歌も、この山の美しい紅葉を題材にしており、歴史的なつながりが深いことがわかります。こうした背景から、「小倉百人一首」と小倉山は密接に関係しているのです。

 紅葉を擬人化

この歌では、紅葉をまるで人のように表現しています。

具体的には、「心あらば」という表現で、紅葉に感情があるかのように語りかけているのです。これは「擬人法」と呼ばれる技法で、古くから和歌や詩で使われてきました。この表現により、紅葉がただの自然の風景ではなく、作者の願いを理解する存在として描かれています。

貴族文化が栄えた平安時代では、自然を愛でることが重要視され、季節の変化を詠むことが風流とされていました。そのため、紅葉だけでなく、月や花、風などを擬人化する表現は珍しくありません。この歌もまた、紅葉を人のように扱うことで、天皇の行幸を待つ情景をより印象的に表現しています。

 行幸が行われた背景

この歌が詠まれた背景には、平安時代の天皇の行幸（ぎょうこう）が関係しています。

行幸とは、天皇が宮廷を離れて特定の場所を訪れることを指します。宇多上皇が大堰川（おおいがわ）を訪れた際、小倉山の紅葉の美しさに感動し、「醍醐天皇にも見せたい」と話したことがきっかけでした。貞信公（藤原忠平）は、その思いを受けて和歌にし、紅葉に「天皇がもう一度来られるまで散らずにいてほしい」と願いを込めたのです。

この歌が詠まれた後、大堰川への行幸は毎年行われるようになったと言われています。つまり、自然の美しさと天皇への忠誠心が結びつき、実際の行幸にも影響を与えた一首だったのです。

まとめ｜百人一首『26番』のポイント