百人一首『66番』もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし（前大僧正行尊）

百人一首の第66番は、作者 前大僧正行尊（さきのだいそうじょうぎょうそん）が詠んだ、修行中の孤独と自然との交感を美しく表現した歌として知られています。

百人一首『66番』の和歌とは

 原文

もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし

 読み方・決まり字

もろともに あわれとおもえ やまざくら はなよりほかに しるひともなし

 「もろ」（二字決まり）

 現代語訳・意味

山桜よ、私があなたを愛しく思うように、あなたも私を愛しく思っておくれ。この山奥では、私を理解してくれるのはあなただけなのだから。

 背景

百人一首『66番』の和歌は、平安時代後期の天台宗の僧侶であり歌人でもあった前大僧正行尊によって詠まれた歌です。この歌は、行尊が大峰山で修行中にふと目にした山桜に心を動かされて詠まれました。

人里離れた山中で孤独に修行を続ける中、ひっそりと咲く山桜を見つけ、その美しさや存在に深い共感を覚えたのです。行尊は山桜を人に見立て、「自分を理解してくれる存在」として語りかけています。孤独な修行生活の中で、自然の中の小さな花に心を寄せた瞬間が、この歌には込められています。

修行者としての孤独感や、自然との一体感が鮮やかに表現された一首です。

 語句解説

もろともに	「一緒に」という意味の副詞。作者が山桜に対して共感を求めています。
あはれ	「しみじみとした感動」「愛しい」「趣がある」などの意味を持つ形容動詞の語幹。ここでは山桜への深い愛しさや感動を表しています。
思へ	ハ行四段動詞「思ふ」の命令形。「思ってくれ」「感じてくれ」と山桜に語りかけています。
山桜	山中で咲く桜のこと。ここでは擬人化され、作者の孤独を分かち合う存在として描かれています。
花よりほかに	「花」は「山桜」を指し、「よりほかに」は「～以外に」という限定を表す表現です。
知る人	「知人」の意味ではなく、「自分を理解してくれる存在」を指します。
もなし	「も」は強調の係助詞。「なし」は否定を表す形容詞。「知る人もいない」という孤独感を強調しています。

 作者｜前大僧正行尊

作者名	前大僧正行尊（さきのだいそうじょうぎょうそん）
本名	源行尊（みなもとのぎょうそん）
生没年	1055年（天喜3年）～1135年（長承4年）
家柄	平安時代後期の僧侶で、三条天皇の曽孫。父は参議従二位の源基平。
役職	大僧正（僧侶の最高位）、円城寺（園城寺）の長吏（長官相当）
業績	密教の学びを深め、大峰山や熊野で厳しい修行を行い、天皇の護持僧として仕えた。寺院の再建や祈祷などで名声を得た。
歌の特徴	修行中の孤独や自然との交感を詠む歌が多い。宗教的背景を反映した精神性の高い和歌が特徴。

 出典｜金葉和歌集

出典	金葉和歌集（きんようわかしゅう）
成立時期	1124年（天治元年）頃
編纂者	源俊頼（みなもとのとしより）
位置づけ	八代集の5番目の勅撰和歌集
収録歌数	約650首
歌の特徴	新奇な表現や自然観照、田園趣味を重視。巻末に連歌を加えた革新性が特徴で、当代歌人の歌が多く収録されています。
収録巻	「雑」556番

 語呂合わせ

もろともに あわれとおもえ やまざくら はなよりほかに しるひともなし

  覚え方「もろ はなより（もろきゅう 花より）」

百人一首『66番』の和歌の豆知識

 山桜は「孤独の友」

この歌では、山桜が単なる花としてではなく、「友人」や「理解者」のように擬人化されています。

修行中の孤独な行尊にとって、山桜は無言の理解者であり、心を通わせる相手でした。人がいない山奥で偶然見つけた美しい桜の花に対し、行尊は「共に心を通わせよう」と呼びかけています。自然の中の花に人間の心情を重ねることで、孤独や寂しさが和らぎ、山桜がかけがえのない存在になったのです。

このように、自然と人の心を結びつける発想は、和歌の世界観を象徴する重要なポイントです。

 百人一首の中でも珍しい「僧侶の歌」

百人一首に収録されている和歌の多くは、貴族や天皇によって詠まれたものですが、この66番の歌は、僧侶である前大僧正行尊の作品です。

百人一首には僧侶が詠んだ歌もいくつかありますが、その中でも行尊の歌は、修行中の心情を詠んだ珍しい一首といえます。

一般的に、貴族の和歌は恋愛や四季の美しさをテーマにすることが多いですが、この歌は厳しい修行生活と孤独を描いている点で異なります。百人一首の中で、僧侶の視点から詠まれた歌を探してみると、また違った魅力を発見できるでしょう。

 修験道の聖地・大峰山とは？

大峰山は、古代から修験道の修行の場として知られる場所です。

奈良県の中央に位置し、険しい山々が続くこの地は、修行者にとって心身を鍛える試練の場となっています。この歌の作者である前大僧正行尊も、修験道の一環としてこの山で修行を積んでいました。特に大峰山は霊験あらたかな聖地とされ、古代から多くの修行者に敬われています。

現在も伝統を重んじる場所で、一部は女人禁制が守られているのも特徴です。この歌は、そんな大峰山で感じた孤独や自然とのつながりを描いた一首といえます。

まとめ｜百人一首『66番』のポイント